教育部在108課綱的編排上，大量刪減文言文的篇幅，北一女教師區桂芝提到：
多年來的教改，始終是在去中國化的原則指導之下，讓各級學校、老師、學生淪陷在愈來愈黑暗的教育深淵，不僅是讓老師們享受不到尊師重道的校園倫理，更慘的是孩子們失去了紮實的基礎教育，失去了合宜的生活教育」。
最讓國文老師痛失的，是這個108課綱不讓教導品德教育、人格建立，以及所謂的生命覺醒，完全砍掉《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四書，只每個截取片段集合成一課，沒了四書，國文課失去最有系統的生命教材，喪失學習民族最珍貴品德的機會。
即便現在生活不再使用文言文，但文言文對提升白話語文的表達水準具有無與倫比的功能。
108課綱刪掉顧炎武的《廉恥》，學生就不必再知道為什麼「士大夫之無恥是謂國恥」，我們每天看新聞，看到那麼多不清不白的政客在那跳樑小丑、耀武揚威，在那邊吃香喝辣，學生價值觀怎麼不混淆，是非觀怎麼不錯亂？所以這是一個『無恥』的課綱。
另外，108課綱還刪掉處理個人生命挫折最重要範文「柳宗元的《始得西山宴遊記》」；
刪掉了范仲淹的《岳陽樓記》，學生從此可能認為「先天下之憂而憂」是一個神話；
刪除荀子《勸學》，失去思考學習意義、方法跟步驟；
刪掉連橫的《台灣通史序》，學生不知台灣人祖先多重視民族精神、文化香火。
108課綱號稱多元，但是卻讓國文課失去最核心的意義，便是從傳統文化的精緻學習中建立文化生命的主體，進而思考生命的意義，且學習並跨越生命的挫折，但在現在的課綱下，「歷史碎片化，語文淺碟化，各學科全面退化，這就是我們教改的目的嗎？」
這個國文老師滿厲害的, 講話有清楚的邏輯，清楚點出被刪的每篇文章在教育上的功能。
想知道國文老師點名的跳樑小丑、吃香喝辣政客有那些人?
其實我小時候就知道張飛和岳飛是同一個時代的人，也知道他們交手過。他們小時候在家裡家長都會呼叫他們為飛兒，在古時候他們就組過樂團叫F.I.R.飛兒樂團。
108課綱的去中國化是可能淪為意識形態。荀子的勸學, 我個人認為是寫的很好的一篇文章。推薦沒讀的同學一定要讀讀看，從勸學與孔子的言論來看，隔了2000多年，人類除了科技與人權上有顯著的進步之外，和古時候其實沒太大的差別。
優點在另一個角度來看就是缺點，再厲害的愛因思坦也有缺點，儒家並不是全然缺點也有優點的地方。
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
這些都是很正面的勸學文，用16個字就講完一個厲志的故事，超強的！值得我們學習與借鑒。
每個人都可以有自己的喜好，有人不喜歡吃香菜，有人只吃菇素，文言文應該也是一種有人想讀，有人討厭，雖然我不喜歡，但我尊重你的選擇。
荀子（約公元前316年出生—約公元前237年至公元前235年死亡），名況，被尊稱為荀卿，又稱孫卿，中國戰國時代儒家學者和思想家，趙國人，宣揚儒學和傳授六經，有韓非、李斯等弟子，著作後世編為《荀子》一書。
孔丘（前551年9月28日出生—前479年4月11日死亡, 享壽71歲157天），荀子和孔子差了 235歲。
影片傳送門:
北一女中區桂芝老師，2023-12-04 (星期一)，在立法院中興大樓發表批判108年 去中國化課綱的佳作，奇文共欣賞。
https://www.facebook.com/yong.liu.77770/posts/7692929364055524
網友留言也都滿精彩的:
- 把道德淪喪這件事情扛到自己科目上實在太誇張了，什麼時候道德教育只限於國文科了？語言是一種工具，難不成外國人沒有學文言文，就全都沒有品德了嗎？
- 學生變成道德侏儒、歷史弱智、心理疾病增加、毆打辱罵老師⋯⋯這些都要算在108課綱頭上？
- 語言是用來溝通用的，強制現代人學古文完全是本末倒置，古文給專科生去讀就好了。
- 什麼時候品格教育、人格建立、是要這麼狹隘的依靠的國文科的文言文來建立的 ? 不是家庭教育與社會風氣影響嗎 ?
- 中國經典這麼多為何要獨尊特定經典，學生想要學就會自己去學，以前小時候念那些根本浪費時間，現在長大就會自己去找你有興趣的哲學家來看。
- 現在在檯面上作亂的那些人、那些公務員、那些大官員，哪一個不是從小學一堆古文教育的?國家考試哪一個考試沒考國文的?警察考了國文一樣貪汙腐敗無極限。
- 到底是課綱無恥還是老師無恥可能還有的爭。這些老師談起課綱義正嚴詞，實際上有沒有反省過自己的骨子裡是不是過氣的大中國優越主義的思維在作怪? 以為自己的論述正義凜然，卻不自知在他人眼中可能被當作是食古不化黨國遺毒的現代活化石﹐純粹被當笑話看，只差還沒被掃進歷史的灰燼而已。
- 有人說文言文是黨國遺毒，國民黨也才百年歷史，文言文早有好幾千年歷史，根本就是意識形態胡說八道。
- 品德教育與文言文無關, 跟家庭教育與社會環境關係較大!
- 中華文化確實有很多封建時代的思想，但其中也有很多能昇華品德高度的思維。
- 如果沒了這些文言文就沒了綱常，那台灣的教育也真是失敗至極。台灣教育最不需要的就是這些道德至上卻與現實背離的東西，還要學生去背誦，令人痛苦不堪！
- 沒有尊師重道的感覺，所以不開心？
- 沒學文言文就失去尊師重道？這就是中華兒女博大精深的神邏輯！還北一女的老師欸！國民黨執政怎麼不教甲骨文？
- 讀這些文言文跟中國文化並沒有讓人的思想進步跟成長，儒家文化更多的是順民的奴隸文化，反觀同時期的歐洲文藝復興、人權思想蓬勃發展，我們更應該融合與借鑒。
- 行政院副院長鄭文燦表示，品格教育不是靠背文言文，最重要是孩子能在公民素養上有進步，不要輕易地否定台灣目前的教育成果。
- 顧炎武曾經犯過殺人罪，一個僕人跟顧的對頭勾結，顧炎武知道後很生氣，私刑把僕人溺斃，因此入獄，最後以「殺有罪奴」的罪名結案。
- 寫「岳陽樓記」的范仲淹沒去過岳陽樓。
- 顧炎武殺人無罪，找路澤溥關說，是有恥還是無恥。
- 原來禮義廉恥只是用來要求別人的工具、恥度超高」。
上面這些留言某些角度來看也許有道理，我覺得都滿容易回覆的。有空的話可以丟掉ChatGPT 上來看看有什麼反應。
優點在另一個角度來看就是缺點，再厲害的愛因思坦也有缺點，儒家並不是全然缺點也有優點的地方。
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。這些都是很正面的勸學文, 值得我們融合與借鑒。
每個人都可以有自己的喜好，有人不喜歡吃香菜，有人只吃菇素，文言文應該也是一種有人想讀，有人討厭，雖然我不喜歡，但我尊重你的選擇。
Q：讀文言文有沒有辧法讓人的思想進步跟成長？
Ａ：讀文言文有可能對人的思想進步和成長產生一定的影響，但效果可能因人而異。以下是一些可能的影響因素：
- 深刻的思考： 文言文常常使用較為嚴謹的語言結構和表達方式，需要讀者更深入地理解文字，這有助於培養深刻的思考能力。這種深思熟慮的習慣可能有助於思想的成長。
- 豐富的語言表達： 文言文中包含了豐富的詞彙和表達方式，通過閱讀文言文，讀者有機會學習到不同的措辭和語言風格，這可能拓展個人的語言表達能力，使思想更加豐富多樣。
- 歷史文化的理解： 文言文常與中國古代的歷史、文學、哲學等緊密相關。通過閱讀文言文，讀者可以更深入地了解中國古代的思想體系、價值觀念，進而擴大自己對歷史文化的理解，這有助於提升個人的文化素養。
- 修身養性： 文言文中常包含著對品德、修養的探討，這對於個人的道德觀念和價值觀培養有一定的啟發作用。這種思想的指導可能有助於個人的成長和進步。
然而，也有人可能認為文言文的閱讀難度較高，可能會成為一些人學習的障礙，因此並非每個人都能夠從文言文中獲得相同的收穫。同時，現代語言和思維方式已經發生變化，有些人可能更傾向於使用現代語言進行思考和表達。總的來說，文言文的閱讀對於思想的成長可能是有助益的，但影響程度會因人而異。
國文老師田宇塵對此表示:
https://www.facebook.com/sayo.lin/posts/10232064469579492
自己常被問學文言文要幹嘛，她強調確實以後用不到，但文學之美跟內涵能從小潛移默化陶冶你，感受「夕陽無限好，只是近黃昏」的唏噓，體會「浮雲遊子意，落日故人情」的情懷，也能品味方文山歌詞的美。學古文的當下很難感受到，有過人生歷練讀起來會更加深刻，文學的美本來就不侷限當下。