第十四世達賴喇嘛本名叫做丹增嘉措，生於 1935 年，曾在 1989 年獲得諾貝爾和平獎。
很多人會問，在人生中遇到不順心的事情、或是遇到討厭的人，到底該怎麼辦？要怎麼做才能斷除心中的煩惱？
達賴喇嘛的回答非常實在。他說，想要減緩煩惱是需要透過長期練習的，必須在生活中不斷修正自己對抗煩惱的能力。如果只是聽聽講解、讀讀道理，就以為煩惱會自己消失，那簡直就像是在做白日夢。甚至連達賴喇嘛自己都坦言，他到現在也一直在修煉菩提心與空正見，還沒有徹底斷除所有的煩惱。
看到這裡是不是鬆了一口氣？原來像尊者、上人這樣偉大的精神領袖，其實也和我們一般人一樣會有煩惱。
什麼是菩提心
菩提心是大乘佛教的核心概念。簡單來說，它是一種強大的慈悲願力，意思是：為了讓所有眾生都能得到快樂、脫離痛苦，因而發誓要讓自己修行創造成佛。
菩提心由兩個核心意願組成，兩者缺一不可：
- 緣眾生（慈悲）：看到世界上的眾生在受苦，心裡生起強烈的慈悲心，想要去救度大家。
- 緣佛果（智慧）：心裡很明白，只有當自己修行提升到圓滿的成佛境界，才有足夠的能力真正救度眾生。
什麼是空正見
空正見也就是空性正見，是大乘佛教中最重要的智慧。它是指看透一切事物都沒有自性，也就是明白沒有任何東西是可以獨立、自主、永遠不變地實質存在。
要注意的是，空性並不是指世界上什麼都沒有的空無，而是明白萬事萬物都是隨著因緣變化、隨著人們的分別心而存在的，這就是緣起性空。空正見是對治心中煩惱與固執的唯一解藥，能為心靈帶來真正的放鬆與解脫。
- 緣起性空：眼前的生活大小事雖然看似真實發生，但本質上都是由許多原因和條件組合而成的。正因為本質是空，沒有固定不變的狀態，事情才有可能隨著時間運作與改變。
- 對治我執與愚癡：我們之所以會感到痛苦，往往是因為對自我或眼前的現象產生了太強烈的執著。空正見能直接破解這種錯誤的認知，讓我們不再被無明給困住。
身體力行才是關鍵
在誦經的最後，通常都會進行三皈依，唸誦以下這三段話：
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。 自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。 自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。
在皈依佛的那一段中，特別提到了體解大道。這四個字的意思，就是告訴我們要用身體力行的方式去實踐，才有可能真正體悟到佛教的真理。像是前面提到的空正見，如果一味埋頭閱讀經典，是完全沒辦法真正體會到的。
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人類在演化過程中，那些整天無憂無慮、完全沒有煩惱的遠古祖先，早就因為缺乏警覺心而被大自然淘汰了。相反地，正是因為會煩惱、會焦慮，人類這個物種才能成功存活並繁衍至今。
我們可以從以下幾個關鍵原因，來看煩惱如何成為人類生存的優勢：
預防潛在的危險
遠古時期的生活環境充滿危機，像是野獸襲擊或是惡劣天氣。會煩惱的祖先，在大晴天就會開始擔心冬天沒有食物吃，或者擔心附近會不會有獅子出沒。這種煩惱促使他們提前儲存糧食、築起堅固的防禦工事。那些不會煩惱的祖先，可能就在毫無防備下被環境淘汰了。
促進學習與修正錯誤
煩惱本質上是人類大腦的一種模擬機制。當我們做錯事情感到懊惱，或是對未來感到擔憂時，大腦其實是在不斷演練各種應對方案。就像達賴喇嘛在文章中提到的，減緩煩惱需要透過長期練習來修正自己。這種在大腦中反覆思考、修正行為的能力，讓我們能夠從經驗中學習，避免下一次犯同樣的錯誤。
強化群體合作
人類是群居動物，很多煩惱都來自於人際關係，像是擔心自己被排擠、擔心別人怎麼看自己。這種社會性的焦慮和煩惱，雖然讓人痛苦，但它在演化上的功能是逼迫我們去遵守群體規範、維繫人際關係。在遠古時代，被部落排擠等於獨自面對大自然，存活率幾乎是零。因此，擔心失去認同的煩惱，反而把大家緊緊凝聚在一起。
總結來說，煩惱並不是演化上的缺陷，它反而是大腦為了保護我們而內建的生存防禦機制。只是到了現代社會，我們不再需要擔心被獅子咬，大腦卻依然用同樣的強度去煩惱工作、課業和人際關係，這才讓我們感到壓力過大。
明白煩惱的演化本質，或許就能讓我們在面對焦慮時，多一份釋懷，把它當成是身體正在試圖保護我們的一種訊號。
資料來源: https://www.youtube.com/watch?v=3N2cj0WlBsw
達賴喇嘛回：減緩煩惱需要練習，需長期修改煩惱的對治力，只憑解決煩惱的講解，就想減緩煩惱，猶如癡人說夢。我一直在修煉「菩提心與空正見」，尚未徹底斷除煩惱。
原來尊者或上人也和我們一般人一樣有煩惱。
Ｑ：什麼是菩提心（Bodhicitta）
菩提心（Bodhicitta）是大乘佛教的核心，指「為利樂一切眾生，而誓願證得圓滿佛果」的慈悲願力。
菩提心由兩個核心意願組成，缺一不可：
緣眾生（慈悲）：見到一切眾生受苦，生起強烈的救度之心。
緣佛果（智慧）：明白唯有自己成佛，才有圓滿的能力救度眾生。
Ｑ：什麼是空正見
空正見（空性正見）是大乘佛教的核心智慧，指洞察一切事物「無自性」（非獨立、自主、實質存在）的真理。它並非主張什麼都沒有的「空無」，而是明白萬物皆依賴因緣與分別心而存在（緣起性空）。它是對治煩惱與我執的唯一解藥，能為修持帶來真正的放鬆與解脫。
緣起性空：事物看似真實發生，但本質上是因緣和合而成。因為是「空」（無獨立自性），所以事物才能夠運作與變化。
對治我執與愚癡：眾生的痛苦根源在於對「自我」與「現象」的真實性產生執著。空正見能直接破解這種錯誤的認知（無明）。
頌經的最後，會做三皈依，唸誦的是以下三段：
「自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。」
「自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。」
「自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。」
皈依佛那段，講要體解大道，也就是要用身體力行去做，才會真的體悟佛教的，比如什麼是空正見，如果只是讀經典，是很難體悟的。
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